Верховный Хурал (парламент) Республики Тыва

Официальный сайт search.png   vkontakte   facebook   twitter
Новости Председателя

Юрта — за городом, огород — во дворе


16 Марта 2017 - 17:37

От Красноярска до Кызыла, столицы Республики Тыва, на самолёте всего полтора часа лёту. За это время преодолевается почти 890 километров — по меркам Сибири это сравнительно близко.

Но, выслушав рассказ Председателя Верховного Хурала (парламента) Республики Тыва Кан-оола Даваа о его родине, понимаешь, что течение жизни в соседнем регионе отличается от привычного нам, красноярцам. Это уже другая культура и другие традиции. И дух захватывает от мысли, что это всё одна страна — Россия.

— Кан-оол Тимурович, сегодня Вы руководите парламентом Тывы, но, как известно, много лет работали в медицине, хирургом. Как Вы пришли в эту профессию?

— Я из многодетной семьи. У меня два старших брата, две старших сестры, и два младших брата. То есть я пятый ребёнок. Но, несмотря на непростое материальное положение, наша многодетная семья была интеллигентной — мать всю жизнь работала в культуре, а отец в правоохранительных органах. К сожалению, он рано ушёл из жизни, но мама смогла вырастить семерых детей. Она всегда мечтала, чтобы я стал врачом. Дабы сделать это желание явью, я после армии поступил в медицинский институт и окончил его. Думаю, что мама была довольна — её мечта осуществилась. Поэтому я люблю говорить, что обрадовать маму каждый из нас хочет. Улыбка на лице наших матерей дорогого стоит.

Возле операционного стола я отстоял 17 лет. Был сначала ординатором, потом главврачом, затем министром. Народ избрал в парламент республики, где я работаю уже два созыва.

— В Республике Тыва много такого, что жителю Красноярского края может показаться экзотикой. Например, традиция проживания в юртах. Имеются ли у жителей тувинских городов, скажем, загородные юрты, как у красноярцев дачные участки?

— Вы попали в точку. Ещё совсем недавно по историческим меркам — в 1944 году, когда Тува присоединилась к Советскому Союзу, — на её территории практически не было оседлой жизни. Люди занимались отгонным животноводством — каждое новое время года встречали на новом месте. Политика советской власти была направлена на то, чтобы привить тувинцам оседлый образ жизни. Теперь мы стараемся возрождать свою культуру и свои традиции. Поэтому вы совершенно верно предположили, что так же, как у вас есть дачи, у нас имеются загородные юрты. Обычно в них живут старшие члены семей, которые держат скот, выращивают его, помогая тем самым своим детям в городе.

Глава республики Шолбан Кара-оол, чтобы поддержать всё это, объявлял в 2015-м Год народных традиций и в 2016-м Год тувинского гостеприимства. В их рамках каждая диаспора одной из 80 национальностей, имеющихся в республике, рассказывала и показывала свои традиции. Было очень интересно познакомиться с тем, как кто готовит, одевается, проводит обрядовые мероприятия. Вот так постепенно мы хотим возродить то, что было утеряно в течение второй половины XX века.

Я верю, что культура — это основа основ, от которой пойдёт и процветание Тывы. Мы понимаем, что должны вернуться ко многим исконным традициям, даже в мелочах. Например, когда говорят старшие, то все младшие молчат. Наши дети должны быть воспитанными, а не таким, как в 1990-е, страшно вспомнить, что творилось в то время.

У всех проживающих в Тыве национальностей должна быть возможность свободно возрождать свои традиции. Для этого Шолбан Валерьевич учредил Агентство по национальным вопросам, возглавляемое русской женщиной. Она в тесном контакте работает со всеми диаспорами, которые участвуют в подготовке соответствующих законопроектов, обсуждают свою повестку на ассамблеях. Стратегическая цель существования агентства — предупредить и не допустить развития таких процессов, в результате которых среди молодёжи начинают распространяться экстремистские идеи.

— Хотелось бы подробнее узнать о месте религии в повседневной жизни тувинцев. Особенно интересен в этом смысле шаманизм. С какими вопросами люди обращаются к шаманам, советуются ли с самыми авторитетными из них представители власти?

— Нужно отметить, что до начала XX века религия в жизни тувинца играла особую роль. Коренные жители исповедовали ламаизм — одну из ветвей мирового буддизма. Философия Будды очень подходила к менталитету и образу жизни тувинца, она официально закрепилась на территории в XVI веке. Тем не менее коренные жители никогда и не забывали ещё одну свою древнюю религию (если это можно так назвать) — шаманизм. Данное верование связано с почитанием природы, которая нас кормила, одевала и развивала. В настоящее время можно сказать, что тувинцы параллельно исповедуют и буддизм, и шаманизм. По представлению тувинца связь между живыми и мёртвыми поддерживает только шаман. Его приглашают на похороны, чтобы через него услышать наставления умершего, он же проводит обряды очищения человека, его рода или же жилища.

По просьбе шаманов мы в парламенте их официально принимаем. Разговор в основном бывает не религиозного, а рабочего характера. А ещё ежегодно, на народный праздник Шагаа, приглашаем какого-то известного в республике шамана и просим провести в здании традиционный обряд очищения.

— Ещё один аспект тувинской культуры, с которым было бы интересно познакомиться красноярцам, это ваша национальная кухня. Какими кушаньями тувинцы могли бы удивить?

— Во-первых, это наш традиционный чай — солёный с молоком. Причём молоко может быть разным — коровьим, козьим, ячьим, верблюжьим, кобыльим. Бывает, что в него добавляется курдючное сало. Особенно вкусным чай получается у наших бабушек и называется он суттуг-шай. Раньше такой чай с лепёшкой заменял тувинцам всё.

Тыва — это всё-таки животноводческий регион. Поэтому на особом месте у нас мясо. Когда готовят барана, то в отходах остаются только кости и шкура. Всё остальное идёт на приготовление блюд. Есть кушанья из внутренностей, из крови. Например, изготавливается кровяная колбаса. Если тувинец полмесяца не поест кровяную колбасу, то он начинает страдать и не может найти себе места. Все мысли его только о том, как и где её попробовать. Как только он съест хотя бы маленький её кусочек, то сразу успокаивается. Если приедете в республику, то обязательно попробуйте наши колбасы, грудинку, курдюк. Особый деликатес — костный мозг. Обязательно нужно его попробовать в нашем варианте приготовления.

На зиму каждая наша семья обязательно забивает одну лошадь. Мы называем это “горячим” мясом, без которого в холодное время никто не остаётся. И в нашей семье мы поступаем так же — покупаем коня, забиваем его и всем своим родственникам я раздаю по кусочку. Такова традиция. Чтобы было тепло. Очень уж сильные холода к нам зимой из Монголии приходят.

Добавлю, что глава республики объявил проект — в каждом дворе иметь свой огород. Сажаем зелень, морковку, помидоры, свёклу. Земля у нас для этого подходящая, плодородная. В моём огороде есть все овощи, выращиваю и клубнику, яблони, сливы. Кстати, саженцы плодовых деревьев покупаем в Красноярске.

— Давайте представим себе такую гипотетическую ситуацию — в Красноярске готовятся дни тувинской культуры. И, допустим, Вас пригласили в оргкомитет этого мероприятия. Какие в таком случае культурные достояния тувинского народа Вы предложили бы показать красноярцам?

— Было бы здорово такое событие осуществить… В первую очередь я бы хотел показать наш национальный драматический театр. Чтобы его труппа выступила здесь с лучшими вещами из своего репертуара. Например, каждый его новый сезон начинается со спектакля “Хайыраан бот”, созданного по мотивам произведения нашего знакового и уважаемого драматурга Виктора Кок-оола. Показана история любви в среде крестьян-кочевников — аратов. Поставлено всё очень здорово и красиво.

Также было бы интересно показать в Красноярске Тувинский национальный оркестр, который выступает с нашими национальными инструментами. Важной его особенностью является горловое пение — тоже очень серьёзное искусство. Уж и не знаю, есть ли на территории России ещё места, где горловое пение достигло такого развития, мы знаем пять или шесть его разновидностей. Очень хотелось бы, чтобы наши соседи — жители Красноярского края — увидели и удивились тому, как человек при исполнении песни издаёт несколько нот одновременно, образуя таким образом своеобразное многоголосное соло.

Ещё хотелось бы показать красноярцам работы наших художников, им хорошо удаются пейзажи, виды нашей невероятной нетронутой природы. Чтобы соседи из Красноярского края загорелись мечтой приехать в Тыву и воочию убедиться, что художники ничуть не приукрасили эту землю. Хотя мы знаем, что к нам приезжают очень многие красноярцы, но ведь может приезжать ещё больше.

Беседовал Алексей ТРЕШИН.
Газета «Городские новости» г. Красноярска от 9 марта 2017 года.

Теги:


Возврат к списку